«Зачем мне этот крест?»: беседа со священником о смысле болезней и пути к смирению

В наш Центр помощи «Вера» часто обращаются люди, измученные не только физической болью, но и вопросами, на которые нелегко найти ответ в одиночку: «Почему именно я?», «В чем смысл этих страданий?», «Как найти силы бороться?». Чтобы помочь нашим подопечным и их близким найти опору и утешение, мы поговорили с православным священником – настоятелем храма в честь преподобномученика Афанасия Брестского города Гродно, отцом Вячеславом Гапличником. Эта беседа – попытка вместе поискать ответы, которые помогут по-новому взглянуть на испытание болезнью.

– Почему в мире существует такая несправедливость: одним людям выпадают тяжелые болезни и испытания, а другие проживают жизнь относительно легко? Это Божье наказание за грехи или просто судьба?

– Важно понять, что испытания и трудности — это общий удел для всех людей, независимо от веры. Никто не проходит земной путь без скорбей, просто у каждого своя мера, свой крест. Господь, как любящий Отец, знает, сколько может вынести каждая душа, и дает ровно столько, сколько необходимо для ее спасения. Ведь главный вопрос нашей земной жизни — не как избежать боли, а как спастись.

Часто мы сами являемся причиной своих страданий, выбирая греховный путь. Если человек сознательно выбирает наркотики, алкоголь или воровство, рано или поздно это приведет к болезням, тюрьме и горю. Это не «кара» с небес, а закономерное следствие его выбора. Бог не хочет этих страданий для человека, но уважает нашу свободную волю, даже когда мы выбираем зло.

Но есть и другие скорби — те, что Бог нам попускает по Своей святой воле. Мы верим, что Он не посылает ни одного грамма лишних, бессмысленных страданий. Все они имеют глубокий смысл и служат нашей пользе, обтачивая нашу душу, делая ее чище и красивее. Бог ставит нас в те обстоятельства и посылает тех людей, которые нужны именно нам для спасения.

На вопрос, почему кресты такие разные, можно ответить так: Бог смотрит на способности и силы каждой души. Кому дано больше талантов, возможностей, сил — с того и спрос больше, тому и задачи посерьезнее. А кому-то, напротив, быть «незаметным простецом» — спасительнее. Почему? Потому что яркий талант и слава могут привести к гордыне и погибели души. Господь, видя это, может ограничить дарования, чтобы уберечь человека от духовной гибели. Так что распределение жизненных трудностей — это не слепая лотерея, а часть Божьего промысла о спасении каждого из нас.

– Если у каждого свой предел, не получается ли, что быть духовно слабым — даже «выгодно»? Ведь тогда и ноша будет полегче?

– Нет, здесь дело не в «выгоде», а в том, что у каждого человека своя мера сил и свой уникальный путь преображения души. Господь видит сердце человека и дает именно те испытания, которые необходимы именно ему для спасения. Чтобы это проиллюстрировать, мне очень нравится одна притча.

Жили два монаха неподалеку друг от друга. Однажды осенью они встретились, и один говорит другому: «Скажи, почему у тебя урожай обильнее? Мы живем на одной земле, одинаково трудимся и молимся. Я, например, молился так: когда видел, что слишком много дождя, просил у Бога солнца, а когда было много солнца — молился о дожде. И Господь быстро исполнял мои просьбы, но урожай все равно скромный». А второй монах ответил: «А я молился иначе. Я говорил: «Господи, пошли солнце и дождь, когда Ты считаешь нужным». И Бог посылал и солнце, и дождь, и ветер в Свое время. Поэтому, наверное, урожай и отличается.

Эта притча напоминает нам, что Бог лучше знает, что и когда нужно каждой душе для ее духовного роста. Не все в нашей жизни нам до конца понятно, и мы должны доверять Его Премудрости.

– Часто люди связывают болезнь с личными грехами. Это всегда так?

– На этот счет есть очень важные слова у святого Иоанна Златоуста. Он говорил: никогда не утверждай, что болезни даются только за личные грехи. Мы не можем этого знать наверняка. Господь может допустить болезнь по разным причинам: как последствие грехов; чтобы уберечь человека от будущих, возможно, более тяжких грехов, ограничив его здоровье; или же по неведомым нам причинам, чтобы человек через это несение креста спас свою душу для вечности. Самое главное дело Бога на земле — спасать человеческие души. Он хочет, чтобы мы были с Ним и здесь, и в вечности. Иногда именно болезнь становится тем уникальным путем, который ведет человека к спасению.

– А в чем конкретно может быть духовная польза от болезни? Как страдания могут помочь душе?

Болезнь — это очень сильное лекарство для души. Я вижу, что в болезни человек смиряется. Он перестает надеяться лишь на свои силы, красоту, таланты — и в его сердце остается больше места для Бога. Есть некоторые грехи, которые лечатся именно через болезни. Например, тщеславие. Оно часто исцеляется только так, когда человек оказывается вынужден пересмотреть всю свою жизнь.

Кроме того, болезнь — это важное напоминание о нашей смертности. Мы не всегда будем молодыми, сильными и здоровыми. Все эти дары — временны. И христианину полезно иметь здоровое отношение к смерти — не как к навязчивой идее, а как к моменту, который мобилизует нас на добрые дела. Когда человек понимает, что его время ограничено, и каждый день — это драгоценность, которую нельзя вернуть, у него появляются силы больше делать добра.

И, наконец, тот, кто сам перенес болезнь, становится более милосердным к другим. Кто не болел, тот часто не слышит чужих стонов. А пережитая боль делает сердце чувствительным к чужой скорби. Человек, познавший страдание, становится более сострадательным. А ведь именно милосердное сердце угодно Богу больше всего.

– Но значит, можно сказать, что болезнь — это всегда проявление милосердия? А какой совет дать человеку, который стоит перед выбором: пойти по пути милосердия или озлобленности?

– Болезнь — это лекарство, но его действие зависит от качества души человека, от того, сможет ли он его правильно воспринять. Бывает, что люди от болезни озлобляются, начинают ненавидеть весь мир, завидовать здоровым. Возникают даже такие ужасные мысли: «Чего это я один страдаю? Пусть и другие поболеют». Такие озлобленные люди, к сожалению, есть.

Советовать можно вот что. Я думаю, здесь поможет метод, которому учил наш современник, старец и духовник протоиерей Николай Гурьянов. Он советовал людям в скорбях взять листок бумаги и записывать всё доброе и благословенное, что у них есть. Он говорил: «Составь список, несмотря на все свои скорби. Напиши: радуйся, что у тебя дом есть, радуйся, что зубы не болят, радуйся, что молиться умеешь, радуйся, что Богородицу любишь, радуйся, что можешь причащаться, можешь в храм идти. Радуйся, что сидишь на рассвете, чай пьешь, наблюдаешь природу».

Суть в том, чтобы каждый день записывать маленькие радости. И если в минуту отчаяния мы будем так делать, то увидим, как много у нас подарков от Бога. Хорошего все равно больше. Поэтому начинать нужно с благодарения. Даже через силу. Говорить: «Слава Тебе, Боже, за всё. Благодарю Тебя, Господи, и за скорбь, и за болезнь». Поначалу это будут просто формальные слова, но потом к ним приходит внутренняя теплота.

– То есть мы должны благодарить и за саму болезнь?

– Да, за болезнь тоже надо благодарить Бога, потому что это лекарство не бессмысленное. Оно служит преображению нашей души. Как писал апостол Павел: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16). Это закон духовной жизни: когда болеет тело, дух имеет возможность преобразиться.

Еще один совет от опытных отцов: когда тебе плохо, посмотри на тех, кому еще хуже. Иногда выходом из уныния становится больничное служение. Сходи к детям-инвалидам, посети больницу, посмотри, как там люди. Наш владыка, митрополит Филарет, почетный Патриарший Экзарх всея Беларуси, говаривал тем, кто жаловался: «Тяжело тем, кто в тюрьме и в больнице. Остальным — терпимо. Не гневите Бога».

– Но ведь человека, которому действительно больно и плохо, такие слова могут не утешить, а, наоборот, разозлить. Как быть близким?

– Вы правы. Бывает, что люди несут очень тяжелые кресты, и с ними не нужно говорить: «Посмотри, не так уж все плохо». Не всегда нужно успокаивать словами. Иногда надо просто посидеть с этим человеком рядом, помолиться, помолчать. Разделить его боль, не говоря ни о чем. Позаботиться о нем практично: приготовить еду, что-то помыть. И даже ни о чем высоком не говорить.

Вспомним наших удивительных святых. Преподобный Амвросий Оптинский, русский святой XIX века, сам о себе говорил, что нет такой части тела, которая бы у него не болела. Он был очень больным человеком, но, лежа на кровати, принимал десятки людей в день, утешал их и молился за них. Или наша белорусская святая — блаженная Валентина Минская. Будучи парализованной и прикованной к постели, она ежедневно принимала множество людей. За то, что безропотно несла свои болезни, она получила от Бога дар утешения. Люди приходили к ней со скорбями, а уходили с другими глазами, по-новому глядя на мир. Поэтому полезно обращаться к примерам святых угодников.

– Получается, главное — принять болезнь и смириться. А что на практике означает — «смириться с болезнью»?

– Смириться — это значит с миром принять волю Божию о себе. Не с отчаянием и ропотом, а сказать: «Да, вот так в моей жизни сейчас сложилось. Раз Господь это попустил, я принимаю это. Теперь я буду учиться жить по-новому — может быть, временно, а может быть, и навсегда».

– Почему так важно как можно быстрее принять болезнь, а не копить в себе обиду? И должны ли близкие помогать в этом?

– Когда человек годами копит обиду, это лишь усугубляет его состояние. Но иногда нужно понимать, что человеку требуется время, чтобы «отболеть» душой. Есть естественный процесс, который нельзя ускорить.

При этом близким нельзя оставаться в стороне! Надо использовать все возможные средства: и разговоры, и душевные беседы. Если говорить с человеком с любовью, он, как правило, услышит. А если начинать упрекать или оскорблять больного, то можно только навредить.

Главный совет: прежде чем что-то сказать, помолись, чтобы Господь дал силу твоим словам, и чтобы ты смог сказать их с любовью, вселить в человека добрые и духовные мысли.

Я, как священник, неоднократно напутствовал людей перед смертью, исповедовал и причащал тех, кто всю жизнь был далек от Бога и ничего знать не хотел. Болезнь смиряла их не сразу, но многие подтягивались к вере именно в конце земного пути. Они успевали искренне покаяться, только, к сожалению, уже на смертном одре, и уходили в вечность в мирном состоянии души. Это показывает, что никогда не поздно и всегда нужно стараться помочь человеку обрести этот мир.

– А может ли болезнь одного человека стать испытанием и возможностью для духовного роста его близких?

– Безусловно, да. Бывает, что Господь дает болезнь человеку не только ради него самого, но и ради его близких. Это становится особенно очевидно, когда болеют дети.

Я иногда встречаю родителей, несущих очень тяжелый крест — у них тяжело болеет ребенок, и нет надежды на излечение. Но эти люди удивительным образом говорят: «Слава Богу за всё. Я бы не был так близок к Богу, как сейчас, если бы в нашей семье всё было благополучно». Они приходят к выводу: «Господь, видимо, дал нам это испытание, чтобы мы вместе стали ближе к Нему».

Конечно, я понимаю, что не все родители готовы это принять. У многих возникает естественный вопрос: «Почему мне?» и обида на Бога. Смириться с тем, что у тебя «особенный» ребенок, — огромный труд. Некоторые говорят: «Я не могу до сих пор принять этот факт, ведь вся моя жизнь пошла не так, как я мечтала». Это действительно крайне сложный крест.

Но я наблюдаю важную закономерность: Господь одно забирает, а другое непременно дает. Он компенсирует утрату иными, часто неожиданными дарами. Вспомним, например, слепых людей — у них нередко обостряются другие чувства, они становятся прекрасными массажистами или музыкантами. Им открывается что-то, сокрытое от людей с обычным зрением.

– Можете ли Вы привести пример, который бы это иллюстрировал?

– Мне вспоминается история из одного московского прихода. В семье, где уже было несколько детей, родился ребенок с тяжелым заболеванием — он не мог самостоятельно ходить. Но по мере его взросления они стали наблюдать настоящее чудо. Мальчик, который не мог писать рукой, научился печатать на ноутбуке и начал сочинять удивительно глубокие, проникновенные стихи о родителях, о любви, которые невозможно было читать без слез. Со временем священник, который его исповедовал и причащал, сказал, что этот ребенок — самый верующий человек в их приходе, с таким глубоким пониманием жизни и веры он приходит на исповедь. И этот мальчик стал духовным центром семьи. Его родители, видя это, не побоялись родить еще детей, и семья стала многодетной. Этот пример показывает, что Бог, отнимая внешнее здоровье, может даровать нечто гораздо более важное — например, дар утешения, молитвы или объединения семьи.

Есть и другая известная история — Шарля де Голля, президента Франции. У него была младшая дочь Анна с синдромом Дауна. В то время во Франции к таким детям относились пренебрежительно, их часто отдавали в приюты. Но в семье де Голля Анну приняли как благословение и очень полюбили. Шарль де Голль, будучи главой государства, находил время, чтобы лично ухаживать за ней. Она умерла в 20 лет, но позже он писал, что не был бы таким счастливым и не понимал бы жизнь так глубоко, если бы не его «солнечная дочь». Интересно, что де Голль пережил более 30 покушений, и в одном из самых опасных пуля, попавшая в него, отрикошетила от металлической рамки с фотографией Анны, которую он всегда носил с собой. Он был убежден, что именно дочь спасла ему жизнь. Вот такая удивительная история, показывающая, как любовь к больному ребенку может преобразить жизнь человека и даже повлиять на ход истории.

– Почему человек, столкнувшись с болезнью, часто просит о явном чуде? Правильно ли это — просить чуда?

– Просить напрямую о чуде — духовно не совсем правильно. Гораздо вернее, по совету святого Николая Сербского, просить прежде всего о познании и принятии воли Божией. Он предлагал такие слова для молитвы: «Господи, если возможно, исцели меня, а я Тебе послужу».

В этом подходе — ключевой вопрос: «А зачем мне здоровье?» Ведь бывало, что я был здоров, но при этом далек от Бога. Если Бог допустил болезнь, значит, Он хочет, чтобы в моей жизни что-то изменилось. Болезнь никогда не бывает бессмысленной; она — знак того, что что-то должно перемениться.

Святой Николай Сербский пишет, что когда Господь видит искреннее желание человека послужить Ему, тогда Он может даровать и исцеление. Но исцеление приходит не как самоцель, а как следствие готовности человека изменить свою жизнь, чтобы в ней было больше Бога.

– А есть ли духовная польза для того, кто ухаживает за больными?

– Да, и здесь наблюдается интересный духовный закон. Человек, который помогает другим, особенно ухаживая за больными, часто получает как бы «двойное» здоровье. Когда ты жертвуешь собой и служишь ближнему, Господь укрепляет и твои собственные силы.

– С чего начать духовный путь простому человеку, который раньше не ходил в храм, но столкнулся с болезнью? Какие короткие молитвы могут поддержать?

– Начать нужно с самого простого. Если человек может ходить — пусть выберет храм по душе и просто начнет туда ходить. Главное — сделать этот первый шаг. Если же человек не может выходить из дома, тогда начать нужно с духовного чтения и короткой, но частой молитвы.

Самая сильная и короткая молитва — «Господи Иисусе Христе, помилуй меня». Всего пять слов. Само призывание имени Христова и веру подогревает, и дает ощущение связи с Богом. Даже телесные страдания отступают на второй план. Может ли некрещенный человек читать эту молитву? Может. Если у человека есть желание обратиться к Богу, он может читать ее, даже не будучи крещеным.

– А как быть, если болеет маленький ребенок, который еще не может молиться сознательно?

– Тогда за него должны молиться родители. В православном молитвослове есть специальные молитвы о детях. Можно выбрать ту, что ближе по душе, или читать все последовательно.

Родителям, которые хотят взять на себя особый молитвенный труд, лучше посоветоваться со священником. Кто-то читает акафисты ежедневно, кто-то делает поклоны, а кто-то берет на себя дополнительный пост. Я знал маму, которая за своих неверующих детей постилась не только в среду и пятницу, но и в понедельник. Уверен, что такой труд не проходит бесследно.

Помню и другую историю — о женщине, у которой семь сыновей ушли на фронт во время Великой Отечественной войны. Она взяла за правило каждый день молиться за них и дополнительно поститься по понедельникам. И все семеро ее сыновей вернулись живыми. Так материнская молитва и добровольный подвиг стали настоящей защитой для ее детей.

– Как Церковь относится к эвтаназии? И что делать, если у человека в болезни появились мысли о самоубийстве?

– Если болезнь неизлечима, это не значит, что человеку нельзя помочь. Но эвтаназия, с христианской точки зрения, — это ошибка, грех, самоубийство. Мы нарушаем волю Божию о себе. Ты прекращаешь жизнь по своей воле, когда, возможно, не готов к вечности, и уходишь в вечность в состоянии тяжелого греха. Кроме того, законы об эвтаназии, принятые в некоторых странах, открывают возможность для манипуляций.

Мы не можем осуждать тех, кто не вытерпел. Мы не знаем, как бы поступили на их месте. Но мы знаем, как положено по-христиански. По-христиански положено нести свой крест до конца. Если у человека появились такие мысли, эту мысль нужно пресекать сразу. Она однозначно от лукавого. Нельзя вступать с этими мыслями в диалог. Нужно сразу отвечать молитвой: «Господи, прости мне эту мысль!».

– Могут ли родственники молиться за человека, который ушел из жизни путем самоубийства?

– Да, и это очень важно. Существует духовническая практика, восходящая к преподобному Амвросию Оптинскому. Он советовал близким молиться за такое чадо кратко: «Господи, если возможно, прости этого человека, его грех, и мне не вмени сей молитвы во грех».

Также за самоубийцу можно творить милостыню, ставить в храме свечу с личной молитвой. Однако по церковным правилам мы не подаем их в записках на проскомидию или литургию. Поминовение совершается только в домашних молитвах самыми близкими людьми.

Для родственников существует специальный чин — «молитвенное утешение сродников живот свой самовольно скончавших». Это особый молебен, который священник совершает в храме, чтобы духовно поддержать близких, потерявших человека таким трагическим образом.

Преподобный Паисий Святогорец приводил пример: к нему пришел отец, чей сын покончил с собой, и со слезами говорил: «Батюшка, мой сын в аду». Старец ответил: «Нет, ты так не утверждай. Ты не знаешь, что было в его сердце в последнюю минуту. Может быть, успел покаяться и сказать: «Господи, прости меня»». Мы не можем судить точно, но можем надеяться на милость Божию.

– Какую роль в помощи болеющим людям может играть Церковь? Зачем священнослужители посещают больницы?

– Для верующего человека Церковь — это мать и большое утешение. Церковь предлагает целостную поддержку: таинства (исповедь, причастие, соборование) — это огромное укрепление; молитва — когда за человека молятся всей церковью или близкие с любовью, это никогда не проходит напрасно; духовная литература и окормление.

Посещение больных называется духовным окормлением. Никто никого не заставляет. Но большинство людей, особенно в болезни, рады, когда приходит священник. Когда человек в болезни исповедуется, причащается, соборуется — лечение складывается иначе, и сама болезнь переносится по-другому. Основная цель — не дать человеку оторваться от церковной жизни, особенно когда он наиболее уязвим и открыт для Бога.

– Исходя из Вашего опыта, можно ли сказать, что многие люди приходят в храм именно благодаря болезням?

– Я скажу так: человеку, у которого в жизни всё гладко и благополучно, очень сложно прийти в храм по-настоящему. Большинство людей, если они не были воспитаны в вере с детства, приходят к настоящей, глубокой вере через трудности, потери и страдания. Возможно, именно поэтому Бог и попускает эти испытания. Люди, перенёсшие болезни и скорби, всегда глубже тех, кто никогда не страдал. Трудности, даже если поначалу вызывают ропот, в конечном счёте делают нас глубже, очищают душу, как ковёр выбивают от пыли.

– Что бы Вы хотели сказать тем, кто прямо сейчас находится у постели тяжелобольного человека, чувствуя себя уставшим, истощённым и, возможно, отчаявшимся?

Я хотел бы напомнить: «Когда ты помогаешь лежащему на земле, принимает это Сидящий на небе». Заботу о больном Господь принимает на Свой счёт. Поэтому ухаживайте за этим человеком так, как будто это сам Господь.

При этом важно чувствовать свою меру сил. Если чувствуете, что не выдерживаете, не берите всё на себя одному. Ищите помощников, распределяйте нагрузку, чтобы не разрушить себя. Я желаю этим людям добрых помощников, чтобы они не оставались в одиночестве в своём подвиге. Бывает, что больному человеку невозможно ничего сказать о вере или Боге. Но великое счастье, если рядом с ним находится тот, кто просто молча помогает и молится за него.

– А если человек, ухаживающий за больным, оказался в одиночестве и не в силах больше справляться, будет ли грехом поместить близкого в специализированное учреждение, например, в паллиативный центр?

– Это решение человек должен принимать по совести, исходя из своих реальных возможностей. Мы не можем никого осуждать за такой выбор. Чтобы понять другого, нужно «походить в его калошах» — только тогда можно иметь право судить. Главный вопрос — мотив. Если решение продиктовано не эгоизмом («они мне мешают жить полной жизнью»), а реальным осознанием, что ты исчерпал свои силы и не можешь обеспечить должный уход, — это одно. Будет ли человек счастлив, зная, что его мать в доме престарелых, когда он мог бы о ней заботиться, но не сделал этого из-за любви к собственной комфортной жизни? — это другое. Важно, чтобы у человека было внутреннее ощущение: «Я сделал всё, что был в силах сделать».

Эта беседа — не просто теоретическое обсуждение сложных тем. Каждый вопрос, который мы задали отцу Вячеславу, был рожден из реальной боли, сомнений и отчаяния людей, обращающихся в наш Центр помощи «Вера». Мы взялись за этот разговор потому, что верим: даже в самой тяжелой ситуации можно найти точку опоры, а страдание, принесенное с молитвой и доверием Богу, может стать путем к чему-то гораздо большему, чем простое физическое исцеление.

Мы надеемся, что слова отца Вячеслава стали для кого-то утешением, для кого-то — поводом задуматься, а для кого-то — практическим руководством к действию.

Если у вас остались вопросы, которые волнуют именно вас, и которые находятся в контексте нашей работы, мы всегда готовы стать для вас слушателями и помощниками. Пишите нам на электронную почту, и мы постараемся найти на них ответ вместе.